Cikgu Nina Berkawan Dengan Pocong dan Meninggal: Satu Malaysia Kena Scam?

Dalam dunia yang ditadbir algoritma, di mana kebenaran dinilai melalui jumlah tontonan, kisah Cikgu Nina bukan sekadar cerita seram — ia potret gelap keghairahan kita terhadap fantasi.

Kononnya serumah dengan pocong. Tidur sebantal, makan semeja. Plot yang jika dipentaskan dalam drama jam 7 petang pun dianggap keterlaluan. Tapi bila dipersembah dalam format video ringkas bersuara lirih dan pencahayaan kelam, tiba-tiba seluruh negara jadi penonton setia. Tanpa soal, tanpa selidik.

Cikgu Nina — yang akhirnya dilaporkan meninggal dunia — menjadi pusat naratif. Dalam hidupnya, dia adalah subjek cerita. Dalam matinya, dia dijadikan closure. Ironinya, bukan dalam berita sahih, tapi dalam klip berselang tangisan dan sedutan suara latar. Ini bukan lagi realiti; ini adaptasi realiti untuk tontonan.

Lebih menyesakkan ialah bagaimana masyarakat menyambutnya. Ramai yang percaya secara literal. Siap bergaduh di ruangan komen mempertahankan ‘kesahihan’ pengalaman ghaib tersebut, seolah-olah mempertahankan kredibiliti sebuah dokumentari. Tapi ini bukan dokumentari. Ini bukan pengalaman. Ini produksi.

Dan apabila akhirnya terbongkar sebagai rekaan — satu Malaysia pun kena main. Tapi pelik, tidak ramai yang rasa tertipu. Sebab dalam ekosistem kita sekarang, menjadi sebahagian daripada cerita lebih penting daripada tahu hujung pangkalnya. Asalkan sempat repost, sempat ulas, sempat sedih.

Cerita Cikgu Nina berakhir dalam kesamaran: antara simpati dan manipulasi. Tetapi sebenarnya yang berakhir bukan kisah seram — yang patutnya berakhir ialah keasyikan kita terhadap naratif palsu, yang disuap berkali-kali tetapi masih ditelan tanpa rasa curiga.

Cikgu Nina mungkin pernah wujud. Mungkin juga tidak seperti yang digambarkan. Tetapi dalam arus media sosial hari ini, watak sebenar tidak lagi penting. Apa yang penting ialah persembahan. Dan dalam dunia ini, penonton selalunya lupa mereka sedang menonton — bukan hidup.